吳康民主席
昨天，二哥走了。
今天凌晨，（10月13日）老伴也走了。
兩日之內，連失兩個親人，感情上如何接受得了？
二哥近日長期住院，况且已經94 歲。他的去世，家人親人應有思想準備。但老伴是最親近的人，我倆結婚63年，一旦離去，難受之情，筆墨未能形容。
看着仵工將老伴的遺體移去，我的精神接近崩潰了。雖然近年她長卧病榻，24 小時靠氧氣箱幫助呼吸，她也活得相當辛苦。但我每天早晚都要好幾次去看看她，問她感覺如何，她點點頭，這樣才放心回去辦公室辦事。我也知道這樣的日子也許不能過得太久，但也想不到她會走得這麼快。 Continue reading
吳康民主席
去年一月，我大哥吳逸民去世，終年九十七歲。我在本欄寫了一篇《哭大哥》的文字，後編在《夜闌枕畔書縱橫-人生感悟錄》三集。
今早（十月十二日）又接姪兒來電，二哥吳健民在清晨去世，終年九十四歲。
他們都是高齡去世，但畢竟是親哥哥，難免悲戚不已。
二哥也是老革命，抗戰初期，棄學從戎，參加韓江縱隊在潮汕抗日。他曾任支隊政委，打游擊多年。潮汕解放之日，任潮安縣委書記及潮州市委書記，後調任廣東省水產廳副廳長、省計委副主任，中南局農業局長。創立四個特區時，被派去珠海市擔任第一任市委書記，退休後長居廣州。
他近年患有腦退化症，一如我的老伴，但每次見到親人，特別是我去探望他，都高興得像小孩子般跳起來。最近一年，我因年老力衰，少去廣州，不料竟成永訣。 Continue reading
吳康民主席
據統計，美國的野鷄大學，每年發出的「學位證書」，百分之九十五是「頒發」給中國人。這是一盤無本生利的生意，騙騙不讀書、好名利，或者是特別崇美的中國官員和中國人。
甚麼是「野鷄大學」？就是讓獲取「學位」的，既不用入學，也不用上課，只憑交「學費」便可以取得一般學位甚且博士學位的「學店」。
美國的野鷄大學，甚且沒有校舍、沒有教授，只憑一個郵箱，或者請一些「經紀」，招徠生意，便可以大賺特賺中國人的錢。
內地當官的，時興拿一個學位炫耀。每每在名片上，印上某國博士、碩士學位的銜頭，以嚇唬不明真相的中國人，甚且不知就裡的更高級官員。 Continue reading
吳康民主席
10月3日本報以整版篇幅，報道習近平班子已經成形，並列出各類班底，包括同學同鄉、舊部下屬、主要智囊等等，並標明是「重用自己人」。而北京評論家章立凡指出，這樣會偏聽偏信。
其實，這是中國特色的人事結構和關係，並不自習近平才開始的。
提拔的是領導熟悉的幹部，歷來如此。中國並沒有成熟的民主選舉制度，幹部的提拔和任用，都是由上級領導的指示和決定。而上級的決定，當然是在自己熟悉或共處過的幹部中選拔，或自己信任的組織幹部的推薦。認真一點的領導，或會了解這類幹部的往歷和群眾的反映。
當然，幹部的升遷也許還要經過組織部門的一定銓敍程序，但領導人的點頭與否是決定性的。 Continue reading
吳康民主席
每當走進超級市場時，除了買一些必須的食品外，見到某名牌牙膏二百克三支合一套裝只標價三十元時，不免順手取上一套。不是家裡牙膏用缺，而是覺得十分便宜，因而家中總是「庫存」十來支大型牙膏。
一支大號牙膏只花十元，與半個世紀多以前的售價，漲價不過十倍左右。比起樓價、食品價，動輒漲價幾十倍、近百倍來說，這是漲價最少的一件日用品。
衣服的漲價也不大。上世紀四十年代後期，我大學畢業後到香港擔任教職。當老師的總得有個莊嚴的樣子，於是要購置恤衫和西裝。恤衫「公價」每件十二元，西裝則去中環利源東街買現成的，並非全毛西裝，只是人造纖維的行貨，每套八十大元。今天買一件恤衫，百多元便很不錯，八九百元的現成西裝，也可以應付場面。如此說來，漲價也不過十倍左右。 Continue reading
吳康民主席
年紀老邁，對一日三場，即上午、下午及晚上都有活動，實在吃不消。當然有的活動可以推辭，但中午一場聚會，下午去醫院覆診，夜晚又有老校友賜宴，推也推不來，自然疲倦已極。加上到眼科醫院覆診，在一百二十一號房等候醫生召喚，居然等了七十分鐘。見到有數十人出入，陪同的女兒三次推門詢問，均不得要領，更加心頭煩悶，肯定有徇私行為。心情不好，倍加疲累。
又如飯局中，有人滔滔不絕，長篇大論，又言之無物，也增加情緒不滿。作為客人，不能直斥其非，又是心情不好，增加疲累。
但如果日間疲累，晚間有一場好好的睡眠，隔天又精神飽滿，也就罷了。可惜夜晚起床頻頻，總睡不好，又是心情浮躁。
我是個思索型的人，腦子裡總是想着問題。每天從資訊渠道，特別是報章獲得訊息，總要在腦子裡琢磨一番。夜闌人靜，睡在床上，更習慣分析這分析那。有時想起一個問題，還會一躍而起，在書報雜誌中翻尋相關資料。 Continue reading
招祥麒校長
我在上星期的文章提到用三句話以論師道，說了韓愈〈師說〉的第一句，以下接續說明：
第二句：「驀然迴首，那人卻在、燈火闌珊處。」，這句話出自辛棄疾的詞《青玉案˙元夕》。辛氏在詞中以元宵佳節的熱鬧為背景，借求女的浪漫，表達出幽懷獨抱的理想。王國維《人間詞話》說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，此第二境也。『眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人卻在，燈火闌珊處』，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。」教師是燃燒自己、照亮別人的大事業，成為最出色的老師，亦須有大學問，至少也要以此為目標。王國維說的第一境，是一個人向上奮發的必然過程，那管是氛圍肅殺，也要迎難而上，但人站高處，四顧茫茫，不免產生迷惘。進入第二境，人有了目標，努力前行，仿佛忘懷其他，乃至於廢寢忘餐，不悔容顏憔悴。進入第三境，我以饒宗頤教授寫論文作例說明；饒教授著述等身，當年寫文章不是寫好一篇再寫另一篇的，而是同一時間有十篇八篇題目，找到資料分門別類，一旦覺得某一題目材料足夠，觀點形成，即可下筆；這是寫作論文的經驗之談，也是大學問家經積累而忽然成就的境界。當教師的，也應以此為目標，既有前賢導夫前路，正好積極向上，體驗一境復一境的樂趣。 Continue reading
招祥麒校長
香港教育改革多年，付出甚多，收穫卻不成正比。一些有心人提出四個問題，廣泛諮詢，希望作階段性的檢討。四個問題是：一、我們的年輕人要面對社會的未來，什麼是他們最重要的？二、青少年建立自我認同，確立個人在香港與內地關係上的定位，以至立足於國際舞台，什麼是他們最重要的？三、如何幫助青年人樹立正確的態度和價值觀，並養成健康的生活方式？四、如何在教育發揮作用，以縮窄社會差距？問題從年青人出發，推延到整個社會的未來發展，其深度和廣度，決非三言兩語可以解答。筆者思考了一段時間，嘗試回應。
我們的年輕人要面對社會的未來，什麼是他們最重要的？
筆者認為年輕人最重要掌握兩種能力。其一、通變能力。「通」是指繼承；「變」是指創新。廿一世紀社會的變化，遠比任何一個世紀快速。但無論怎樣，變化必源於根本，發展離不開軌跡的；即是說，創新不可能憑空而起，必然在舊有的路上向前發展。過去的教育改革，太強調「創新」，忽略對傳統的認同、接受與繼承。「創新」若不建基於傳統，多流於浮誇失實。我們將小學和中學定為基礎教育，但方向卻太早靠近大學的模式，效果並不理想。「繼承」與「創新」必須兼顧，不容偏廢。 Continue reading
招祥麒校長
承接上星期發表的文章，繼續回應餘下兩個重要的教育問題。
如何幫助青年人樹立正確的態度和價值觀，並養成健康的生活方式？
這問題非常重要，筆者有三個建議。其一，禮儀的重塑與恢復。中國向稱禮義之邦，自周代以來，已有一套完整的禮儀、禮制，以及背後的禮學意義與精神。如能引古適今，在教育上適當啟導，將起很大的作用。近年一些有心人努力於此，清華大學成立了禮學研究中心，在饒宗頤教授作顧問、嘉禮堂張頌仁、頌義昆仲的支持下舉辦了三次禮學國際研討會，又進行儀禮的視像復原工作，得到牛津大學、台灣大學、國內和香港一大批學者響應，最近並到英國向查理斯皇儲介紹。中小學甚至大學生，苟能對中國禮學、禮儀學而時習之，對樹立正確的態度和價值觀，必有極大裨益。
其二，格言教學與詩歌教學。格言是最簡練的智慧結晶；詩歌是最簡練的情感產物。不論東方抑或西方的格言和詩歌，兒童由小開始學習，口誦心維，從先聖賢中汲取營養，思想內涵的陶冶必大有好處。
其三，金錢態度和時間管理。香港人對金錢的態度有異化的危機，一切成就均以「錢」為衡量準則，這對年青人的影響很大。時間的正確管理，與健康生活有直接關係，年青人管理時間的意識薄弱，容易虛耗光陰，影響睡眠、影響學業。因此，未來的教育改革，應予針對。 Continue reading
招祥麒校長
十一年前雞年開始，我已習慣憑詩寄意，抒寫新年願望。於是有詠雞、詠犬、詠豬、詠鼠、詠牛、詠虎、詠兔、詠龍、詠蛇、詠馬之作。大抵藉生肖之德和相關典故，結合時事感想，善頌善禱。
今年乙未羊年也不例外，寫了一首五言古詩，詩云：「乙覽勤有報，未萌知遠時。東風送馬蹄，迎羊獻吉詞。跪乳欣孝行，隨仙化石宜。荷箠責童子，精一各職司。失之誠可歎，無乃路多歧。奚事臧與穀，莊道有所思。灑鹽心計密，帝車長伴伊。北海無人處，節操相與依。放眼量春景，古思如新枝。挂角無痕跡，言盡意方馳。」
詩分三節，第一節前四句，寫作意。「乙覽」二句，句首嵌「乙」、「未」兩字，用以應題。乙，乙夜，二更時份，約晚上十時。乙覽，即乙夜觀書，如此，即表現觀書者勤奮有加，自然獲得回報。當一個人真有學問，便能知微知著，在事情尚未萌生之前，已能預知長遠的發展。筆者落想之時，自然想及學生，希望年青學子勤奮向學，識見過人。「東風」二句，承上起下，於送馬迎羊之時，獻上吉祥的說話。 Continue reading