招祥麒校長
當前社會對教師的專業精神討論頗多。筆者試從古人的智慧中，歸納為三句說話。
傳道、授業、解惑
第一句：「師者，所以傳道、授業、解惑。」語出韓愈〈師說〉。韓愈在〈伯夷頌〉一文頌贊伯夷、叔齊兩兄弟「特立獨行」，指他們堅持自己的理想，不會理會當世以至於後世人的看法，「窮天地亙萬世而不顧者也」。其實韓愈同樣是「特立獨行」之士。談韓愈的「特立獨行」，起碼有三點：唐代的君主，是有鮮卑族的血統的，要統治整個中國，李姓的帝皇宣揚老子李耳是其祖先，因而奉老子為祖的道教在唐代備受優禮。佛教由漢代傳入中國，經魏晉南北朝的發展，到唐代亦大盛，皇家信奉者亦多。韓愈卻不以為然，揭櫫儒家道統，甚而提出將道士、和尚「人其人，火其書，廬其居」（〈原道〉）；在迎佛骨舉國沸騰之際，竟上〈諫迎佛骨表〉，置仕途、生死不顧。此其一。唐代的「時文」是駢四驪六體，韓愈卻提倡古文，「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存」（〈答李翊書〉），而最終能使文章「起八代之衰」。此其二。中唐之世，社會風氣淪歪，師道失傳，讀書人恥為「人之患」，韓愈卻提倡師道，扶掖後學，此其三。韓愈為老師訂下最扼要精簡的三個標準：「傳道」、「授業」、「解惑」。當然，他所說的「道」，是「儒家之道」，未必所有人都完全服膺。我們大可理解為學校的「辦學宗旨」。一間學校要辦得好，是需要全體老師有共識而一齊努力的，否則，各有各想法，政策未實施，先行內部起鬨，結果不問可知。現時教師多能專科專教，「授業」一詞，毋須詳說。至於「解惑」對教師而言，至為重要。以前有人取笑「教員」者，「教完就完」。而我們稱「師」是一種專業，是以人影響人的專業；學生在成長過程中產生的疑惑，不管是學業和非學業的，教師都應從旁指引，協助解決。 Continue reading