招祥麒校長

早會時聽到台上老師宣布課外活動的消息，我校的辯論隊在扶輪社主辦的比賽勝了第一仗，還取得「最佳辯論員」的榮譽。

我校的辯論風氣不俗，校內每年舉辦班際比賽，表現優秀的同學獲邀加入校隊，參加校際如星島日報、基本法推廣聯席會議、東華三院、扶輪社的賽事。其中基推會的基本法盃，我還當了四屆的籌委會主席。

對推動辯論比賽，我確是投入的。背後的工作部署，以至任評判，當觀眾，我都喜歡。正反雙方的論與辯，你來我往，舌劍唇槍，巾幗鬚眉，各逞所長。看到小小年紀的中學生，背負著對辯題立場的認識和執著，網羅古今資料，決勝於唇吻之間，既沈重，亦瀟灑。可是，輸贏宣布之時，勝固欣然，敗者傷心落淚，投訴不公者，時而有之。

南宋淳熙二年（1175）的「鵝湖之會」，上演了一場理學與心學之間的學術辯論，在呂祖謙主持，百多名學者、官員的旁聽下，朱熹與陸九齡、九淵兄弟辯論三日，難分難解，誰也說服不了誰。

六年之後的春天，朱熹邀請陸九淵到其白鹿洞書院講學。陸九淵毫無芥蒂接受邀請，以《論語》「君子喻於義」發論。據說當日「聽者如堵」，陸氏說得痛快時，座中至有流涕者，朱熹也深為感動，時「天氣微冷，而汗出揮扇」。朱熹甚而請陸九淵「筆之於簡，而受藏之」，並為這篇〈白鹿洞書堂講義〉作了跋，刻之於石。我們今天還可在《朱子全書》和《象山集》等讀到陸九淵的講義和朱熹的跋，深深體會古人的風尚和胸襟。

辯論的優點，包括磨練口才，增加知識，培養自信，提高應變能力等，只要參與過辯論的，都應有所得著。然而，這些優點，決非辯論的真義，辯論的真義在於決嫌疑，明是非，更在恢弘胸襟，容納異見。不然，在堅持「正」、「反」立場的「比賽」過後，不能抽身而出，也不能轉化昇華到更高境界，在現實中仍生活於「既定立場」，絕不退讓。於是，凡是立場與己不同的，必然拼力反對，乃至於為反而反，結果是很可悲的。

通識教育科成為新高中的必修科目，用意是培養學生多角度的分析思考能力。教師提出一些社會議題讓學生討論時，往往讓學生分組代入某些不同立場的人，互相論辯，於是乎，課堂的氣氛非常活躍。我想，這時教師的角色非常重要，或須在過程中穿插引導，或須在總結時予以啟發，不如是，學生只說而不聽，強勢者更滲入「語言暴力」，以圖壓倒對方。許慎《說文解字》釋「辯」為「治」，釋「論」為「義」（議），「辯論」，即謂通過商議而理出對錯。世間極少百份百對與錯的事，沒有容納不同意見的胸襟，「辯論」只有害而無益。

（本文已於《星島日報》2014年4月7日刊載）