說詩詞念故友

吳康民主席

我對寫新詩、舊體詩詞都十分外行,從來未敢獻醜。二十八年前,出版過一本《好人為師三十年》,輯錄有關教育的一些短文,不知是哪裡來的勇氣,竟在扉頁上寫了一首打油詩。

詩曰:「世態卅年看爛熟,何處不說有炎涼,身笑窮途不歸去,身在仙人掌上行。」

往後,從未寫詩。

有不少相識或不相識的文友,常賜贈詩集,我都只有羡慕的份兒,從來不敢唱和。

近有一位八十五歲的趙惠樂老先生,託友人賜贈詩作《蕪詩集》,並附近作《紀念抗戰勝利七十周年感言》,詩云:

「七十年來弱轉強,中華國祚譜新章。同讐抗日山河壯,仗義援朝浩氣張。反腐鋤貪嚴打虎,閱兵練武首防狼,能源絲路齊開發,舉世和諧仰曙光。」 Continue reading

想往事並不如煙見高鐵今奪魁元

吳康民主席

記得在上世紀50年代,我要到廣州探親,得花整整一天,即10個鐘頭或以上的時間。

為什麼?那時候,港穗之間沒有直通火車,羅湖和深圳關口,令人望而生畏,深圳曾被稱為「心顫」。我因為已被港英當局列入「黑名單」,每出入羅湖檢查站,港英都有政治部人員侍候。詳細登記不在話下,有時故意留難,讓你苦等。他們就是不在崗位,「休息」去了。未過政治部那一關,就未能進入移民局的關口。

到了深圳,也好不了到哪裏去,別以為我是左派人士,可以優待,相反,有一次還要進入「黑房」,脫下內衣褲檢查。很不忿,曾向廣州有關部門投訴。後來答稱,曾有同名同姓(?)的特嫌分子,因而惹來麻煩。

胡應湘有遠見

後來赴穗,我索性轉由澳門前往。但那時候,珠海到廣州並未有高速公路,泥路崎嶇,清晨由香港出發,要花10來個鐘頭,才能到達廣州。

因此,我對高速公路十分憧憬。當胡應湘先生建議建設深圳至廣州的高速公路時,頗受人非議,認為這是一步登天,中國遠未達設高速公路之時。我卻暗暗讚賞,認為這是有遠見的提議。建國以後,毛澤東主席倡議「以鋼為綱」,我卻認為應是以交通為綱才是。因為交通不便,一切工商業建設便無從談起。 Continue reading

局長看書貴精讀 同照四鏡納諍言

吳康民主席

當今看書閱讀的日見減少,在公眾場合,放眼四望,百分之九十都是低頭族,即低頭看手機中的短訊是也。過去在公共交通工具如電車、巴士和地鐵中,都仍可見看書閱報的,現在則幾近絕迹,即使有,也是中老年人,一如我輩。但閱報也有好處,有利於觸動靈感,找尋題材寫作。以下四則,便是閱報得來,否則此稿不能完篇。

只求數量 似不可取

第一則,見有短論,闡述古人以鏡為喻,以為正衣冠,知興替,明得失。

論及四鏡,即望遠鏡、顯微鏡、穿衣鏡、反光鏡是也。論者指望遠鏡可以觀大局,明方向,凡事應該看遠一些。短視易犯錯誤,望遠則是高瞻遠矚是也。

二曰顯微鏡,古人都有觀察入微的成語,「夫小者大之漸,微者著之萌,故君子慎初,聖人存戒」。

三是常用穿衣鏡,當然不只是正衣冠,觀容顏這麼簡單。而是在於「其身正,不令而行」。要把嚴守紀律,遵守規矩視為生命,光明磊落,無私無愧。

四是常用反光鏡,察諍言,納監督。對群眾以及周圍同事、友好的批評視為重要精神糧食,關心愛護。不可當作耳邊風,更不可認為對自己不尊重。 Continue reading

集郵

吳康民主席

我從小就有收集的習慣。小學時期就是集郵,對花花綠綠的郵票感到興趣。但「小學雞」沒錢,郵票都是在親友長輩給的舊信封上剪下來的。浸出晾乾,夾在書本裡就是了。既沒有集郵簿,也沒有郵票常識,連集郵初階也談不上。這樣的收集度過了約十餘年的光景。

直到前來香港工作,有了薪水,有時也會到九龍集郵公司買一些花花綠綠好看但不值錢的郵票。那時候,集郵的常識還是十分缺乏。

後來有老集郵者告知,世界郵票多得恒河沙數,要集齊全不可能,只能重點收集一些。一語驚醒夢中人,於是我便把集郵重點放在新中國和香港的郵票上。後來更把重點放在中國內地和香港的小全張和小型張上。

上世紀八九十年代新中國郵票,每年都有集子出售,我都買齊了。香港郵票,由於郵局的集郵組每年都有預訂的服務,我都預訂了。 Continue reading

「戀愛教育」

吳康民主席

我在二十一歲青春少艾時大學畢業,到港從事教師工作,教的是高中數理化科目。戰後高中學生由於戰時失學,大多超齡。因此高中學生的年齡和我相近,甚至有個別比我還要大。有的高中生也頗有社會經驗,對於我這個入世未深的小子,有時也會開開玩笑。有的女學生更由於我的靦覥而故意親近我,看我的狼狽相。

對於男女之情,當年我一竅不通。在大、中學時期,並未談過戀愛。我曾說過,我讀的是甚少女生的工學院化學工程系,是個「和尚學系」。

有的女生常常到我的宿舍來,當年學校的老師宿舍,都是集體宿舍,睡的還是碌架床呢。後來我擔任科主任,才分配得一間小小的單人房。

有幾位高年級的女生,年紀頂多小我一兩歲,常常找我問這問那,我也對她們有好感,但就是不敢越雷池一步。 Continue reading

曾彥修吐露心聲 微覺此生未整人

吳康民主席

在階級鬥爭為綱的時代,人整你,你整人,似乎是一種常態。不久前逝世的中共老幹部曾彥修,曾著有《微覺此生未整人》回憶錄。厚厚一巨冊,從側面反映中共的一段歷史。

左的傾向 佔了上風

這個書名,就頗為微妙。為甚麼說是「微覺」呢,「微覺」,就有似乎的意思,也就是感覺不大強烈的意思。在中國革命歷史以至新中國成立以來,很多時都是「左」的傾向佔了上風,整人的歷史源久流長,被整的人不知凡幾。曾彥修不敢說自己在當領導時沒有整過人,所以只能說「微覺」。也許有時不得已奉命整人,或者不自覺或者不得已而為之的,肯定是有的。

比如此書開頭說,一九四三年,他在延安,聽康生做一個「拯救失足者」的報告。他寫道,「按照康生的說法,到延安的青年,豈不是基本上都是國民黨的特務」?報告做完,就開始「拯救運動」,所謂「拯救」,就是要已失足當了國民黨特務的自動坦白,讓大家來拯救他。其中第一個要拯救的,居然是後來解放後表示很左的柯慶施。柯曾任華東局書記、上海市委書記,發言要「拯救」柯的,原來又是後來表現很左的陳伯達。
一九五一年全國奉毛澤東之命,開展「大鎮反運動」,即是鎮壓反革命運動;又是用運動的方式來打擊反革命。有一天晚上,在廣州,通知說明天要公開槍斃一百四十多個反革命分子,提出的罪狀卻又是空空洞洞。公開殺百多人,不僅震動廣州、廣東,連香港也會大震動。要命的還包括由香港回到廣州起義的原國民黨廣東教育廳長鮑國寶。 Continue reading

再論漢字簡化

吳康民主席

中國實行文字化繁就簡,已近一個甲子。現在的中青年人,都不知繁體字寫法。但在港澳台地區以及海外華僑,仍然用繁體字,變成「一字兩體」。好在近年電腦流行,繁簡可以隨時轉換。但內地青少年學生,不認識繁體字,與海外溝通,有所不便,閱讀古籍,也有困難。

當年化繁為簡,分批簡化漢字,由於時間匆促,又未諮詢民意,有的簡得不大合理,有的由此產生歧義,實有修改的必要。如把後字簡化為「后」,皇「后」便會變成皇「後」。鳳字簡化為「凤」,又與「風」簡化為「风」,以及「夙願」的「夙」容易混淆。總之,有不少簡化得不大合理,容易引起某些字義不清,某些字體容易混淆。也有些簡化後與同形異義字相混,如工廠的「廠」字簡化為「厂」,但「厂」原有其字,意為山之崖。諸如此類,仍可舉出許多。

我曾建議應召開一個國際會議,把採用漢字的國家和地區如中國、新加坡、日本以及港澳台地區的專家集合在一起,商討統一對漢字的簡化。此議已建議多年,未見有響應者。內地文字專家是主角,但並未對此採取積極態度。 Continue reading

天后廟

吳康民主席

我住在天后廟道三十餘年,經過街頭的天后廟無數次,但就是沒有進去過。日前我對秘書說,應該進去一看,了卻平生心願。

香港有天后宮逾一百個,其他從未去參觀過,因此無從比較。只見這個天后廟道的天后廟,十分破舊,門口坐着一個乞丐,向來拜祭者討錢。裡頭也只有一位看守者兼收香火錢的「工作人員」,進來拜祭者的信眾也只有一位。我是不信鬼神的無神論者,並不參拜,只作一番巡禮,便行退出。

天后廟供奉的應該是與水神有關的,主要供奉的是海神媽祖。這類神廟,應該盛行於沿海的漁村地區。天后廟道所以有此廟,相信當年廟宇是在海邊。今天的英皇道一帶,諒是填海所得。天后站和維多利亞公園,原應都是大海,港島多年的陸地擴充,遂成今天這個局面。 Continue reading

硬漢子普京 獨裁者普京

吳康民主席

土耳其擊落一架俄羅斯戰機,雙方各說各話,都認為是對方先錯。但俄羅斯強人普京,卻「不理三七二十一」,立即對土耳其實行經濟制裁,包括限制土耳其企業在俄羅斯的活動,禁止俄土兩國包機飛航,嚴格檢查土耳其農產品的進口,暫停給予土耳其旅遊免簽證待遇等等。

自從普京登台領導俄羅斯之後,盡顯強人風格。他不會婆婆媽媽,更不會優柔寡斷,也不會瞻前顧後。他說幹就幹,特別是在國際角力方面。

美國在國際活動中,卻有點盲幹味道。

它恃着自己軍力強大,又有錢財,盡顯霸道本色。但碰着俄國普京這位對手,卻難以討到便宜。

本來國際輿論認為,土耳其擊落俄國戰機,是在美國慫恿之下,以「賊佬試沙煲」的手法,試探俄羅斯在中東的作為。

但普京卻進一步指控,土耳其在包庇臭名遠揚的伊斯蘭國(IS)出售石油資源。土國總統矢口否認,說如果能證實有此事,他願意下台。 Continue reading

消滅恐怖分子 打擊恐怖主義

吳康民主席

恐怖襲擊在十多年前紐約的「9?11」襲擊中首次震驚世界。今年「11?13」的巴黎「黑色星期五」恐襲再次驚動人心。恐怖主義已經成為全人類的公敵,但恐怖主義也形成更有組織、甚且成立「伊斯蘭國」的大型集團。

大國霸權 挑動利用

恐怖活動發展到今天,它已經成為不擇手段,不問目的,只求行動轟動世界的組織。說它的形成由於宗教狂熱,說它的形成由於不滿政治現實,都不能說明問題的全部。它的形成既有宗教、民族的原因,也由於大國霸權主義的挑動和利用,更有國際政治鬥爭需要而被孕育的一股力量。

從阿富汗的塔利班勢力開始,在中東敍利亞、也門、伊拉克、約旦等中東國家蔓延。其中既有以色列、巴勒斯坦的長期對立,也有回教中的什葉派和遜尼派的瓜葛,還有北非的阿拉伯國家的若干領土紛爭,老殖民主義者撤離北非、中東殖民地之後留下的後患。

總之矛盾多多,加上當代大國的博弈,蘇聯解體後形成的中東若干新國家和新的領土紛爭,再加上美國武裝介入阿富汗和伊拉克的內爭之後,中東地區的恐怖活動更是有增無已。 Continue reading