不丹憲法保障信仰自由，但大多數不丹人信奉的是喇嘛教和原始宗教的結合。他們相信輪迴：今生做壞事，來世便會做畜生、餓鬼，或者入地獄。他們又相信山川草木都有神靈，如果損害了自然環境，觸怒了神靈，便會受到懲罰。宗教信仰令人們善待他人，愛護環境。

不丹的「宗」(Dzong的音譯)是遊客必到的景點，是政府衙門加喇嘛重地，只在政府辦公時間以外開放，並且規定公眾參觀時不得戴帽，穿傳統服裝的不丹人要繫上禮節肩帶。在每一個城市，宗是全城最顯著、最龐大的建築物，突出地說明了喇嘛教在這個國家的地位。

宗多建在山上和要塞。高大的圍牆、狹窄的入口、堅固的閘門、高聳的瞭望塔，以至直達附近水源的秘密通道，說明這建築物在從前打仗時是抵禦敵人襲擊的堡壘。今天，宗已沒有軍事用途，而成為各地的行政和宗教中心、公眾節日活動的場所。裡面的樓房，一半是地區政府的辦公室，另一半是寺廟以及僧侶集會、培訓和住宿的地方。官僧共用一宗，兩者劃清界線，政教分開，互不干涉。這樣的安排，相信是不丹獨有的。

熟悉喇嘛教的人，對「轉經筒」不會陌生。在不丹，大大小小的轉經筒到處可見：寺廟進口固然少不了，民居附近也有許多；甚至在山上，那怕是荒山野嶺，哪裡有一條小瀑布，上面便會修一座小龕，裝着轉經筒，讓水流不停地把它轉動。
除了轉經筒，多不勝數的「經幡」也是不丹的奇景。那是一塊塊印上了經文的方形彩旗，或者繫滿在一根根垂直的高柱上，或者懸掛在一條條打橫拉開的繩子上。直的是不丹式，橫的是西藏式；橫的容易掛，所以比直的多。不丹人相信，經幡帶來的好運，應廣為傳播，所以很多經幡都張掛在有風和有水的地方，例如在山坳當風處，或者在跨過河流的橋樑邊。許多經幡都褪了色，顯然已掛了很久，沒有人把它們除下或更換。

不丹沒有一間天主教教堂，信奉天主教的人甚少，但近年卻有增加的趨勢。有當地人告訢我說，那是出於經濟原因：喇嘛教的嫁娶殯葬等儀式十分鋪張花錢，對很多家庭是沉重負擔；天主教的儀式簡單便宜得多。