自信心“爆棚”的龍應台，最近闖進北京大學的講壇，宣揚台灣的民主價值，宣揚用文明來統一中國。過去台灣的國民黨人，主張“三民主義統一中國”，這個標語，還飄揚在金門附近的小島上，從廈門到金門的渡輪，都可以清晣看見，今天龍應台換一個口號，用民主來統一中國。

現在龍應台表面上主張“文明堀起”才算是中國的真正堀起，近年中國的經濟堀起可以通通不算。她用文明堀起來掩飾宣揚台式的民主道路。

四年前，她指斥“胡錦濤”三個字，代表着“一種逆流”。她無視中國“超高的經濟指數，讓世界驚詫，讓國人自豪”（給胡錦濤的公開信中的評語），而光是指責中國的“專制集權”、貧富不均“。

　　龍應台對中國大陸的成見，在她所寫的文字和出版的書籍中到處可見。

　　我們承認，中國政治上的民主改革滯後。筆者多次在全國人大會議上提出批評，並曾因此惹怒了某個高層領導人。但是民主滯後，是不是就能全盤否定中國改革開放30年的重要成就呢？

＜大江大海＞為蔣介石塗脂抺粉

龍應台的＜大江大海1949＞雖然没能在大陸刊行，但她的其他幾本書都在大陸出版並銷。在＜大江大海1949＞一書中，她把1946─1949年的一場國共內戰，不分皂白地要“向所有被時代踐踏、污辱、傷害的人致敬”。郤無視二戰以後蔣介石國民黨政權的忙於貪婪地“劫收”和更大程度的腐敗。蔣介石政權戰後完全喪失民心，應該說更大程度地是自己打倒自己。共產黨得民心者得天下。這樣一個黑白分明的歷史事實，龍應台既有意識地偷天換日，更用人性的“生離死別”、“沉默的痛苦”的詞兒來掩蓋。並問道﹕“戰爭，有勝利者嗎”？

混淆正義的戰爭和非正義的戰爭，把人民反抗暴政的解放戰爭歸納成一個時代的悲劇，這就是龍應台的邏輯。實際上，龍應台還在書中隱隱地為蔣介石國民黨打敗戰伸冤，用悲情來掩飾國民黨失敗的因由。她在書末要“向他們致敬”。是向誰致敬？是向魚肉人民的蔣介石貪腐集團致敬，還是對為國民黨政權賣命的死亡者致敬？

台式民主並非神丹妙藥

龍應台推銷的台式民主，表面上是為選舉唱贊歌，“總統”普選、“立法院”普選，“五都”普選。總之，有花花綠綠的選舉，有所謂政黨交替，這便是美妙無比的民主了。

但台式民主掩蓋不了仍殘存的黑金政治，仍頑固影響選舉的地方封建勢力。而政黨交替郤又選出了台灣歷史上最大的貪污犯陳水扁。台灣民主徒具形式，深層次的矛盾仍未解決。馬英九上了台又怎麼樣，他又讓台灣好起來了嗎？

當然，民主選舉是應該肯定的，台式民主也不是一無是處。但是把它當成神丹妙藥，而且無視中國大陸的國情，硬性推銷，簡單照搬，對大陸民主化並無好處。

“寧贈朋友，不給家奴”

當前大陸對台工作，千方百計遷就台灣需要。在經濟上照顧周到，各省市頭兒先後訪台，簽訂了一大批一大批有利於台灣經濟的貿易合約。在美國對華虎視眈眈的時候，拉住台灣更是當前的政治需要，於是有所謂撤掉導彈之說。在意識形態上，對龍應台這一類柔性反共的文人，也就拉他們一把。此所以龍應台能進入北大發表“文明的力量，從郷愁到美麗島”的演講，其他不少柔性反共的文人，也都能到大陸出書和坐而論道。

但我們不明白的是，主管意識形態的人，對外來的柔性反共文人，頗為寛鬆，而對內地稍有異見的人士，郤是十足封殺，甚且動之以刑。為此，未免令人有清朝末年主張的“寧贈朋友，不給家奴”之嘆。